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- 【劳里•哈维拉提】 现代欧洲社会的史诗传统
- 【朝戈金】佛教对口头叙事的影响：以蒙藏史诗《格萨（斯）尔》为例
- 【陈岗龙】 蒙古英雄史诗的政治学
- 【斯钦巴图】 北京木刻本《格斯尔》与佛教关系论
- 【詹姆斯•赫加蒂】 史诗化叙事──南亚宗教文献中的天堂与地狱
- 【诺布旺丹】 《格萨尔》史诗的文本范型转换：从英雄史诗到佛教化叙事
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- 【彼得•考】 亚美尼亚史诗英雄“小穆格尔”在后苏维埃时代的亚美尼亚共和国的反响
- 【麦赫瑞•巴盖里】 一个在波斯民族史诗中反复出现的主题
- 【阿布都外力•克热木】 浅论维吾尔民间达斯坦的程式系统
- 【巴莫曲布嫫】 探究中国活形态史诗传统的多重路径：以中国社会科学院民族文学研究所为例
- 【帕卡•哈卡米斯】 芬兰民间传统中流行的技术乌托邦概念
- 【奥奈•恩格尔霍芬】 修补破损的故事：在荷兰摩鹿加流亡社区中建立叙事认同
- 【马克•本德尔】 纪念碑与纪念馆：以黔东南苗族史诗为个案
- 【阿地里•居玛吐尔地】居素普•玛玛依和柯尔克孜史诗
- 【曼拜特•吐尔地】 社会转型时期《玛纳斯》史诗的传承与保护问题
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